万世师表

——新会学宫大成殿“万世师表”匾

学宫作为古代教育的圣地，不仅承载着传承知识、培育英才的使命 ，更是中华文化瑰宝的重要载体。值今年教师节之际，我馆特以馆舍新会学宫大成殿为核心，通过赏析其悬挂的“万世师表”匾，向所有辛勤耕耘在教育一线的教师们致以最崇高的敬意。

历代封建帝王，为了显示自己对孔子的尊崇，除亲自祭祀拜谒孔庙外，还颁赐亲笔御书匾额、对联。清代自康熙皇帝以后，每一位皇帝即位后照例到北京国子监辟雍讲学一次（称为“临雍”），御书匾额，随后颁行全国学宫。

图1：北京国子监的辟雍

沿至清末，全国的孔庙及学宫的大成殿均悬有清代9位皇帝御笔题赠的木匾11方，分别为康熙皇帝题“万世师表”，雍正皇帝题“生民未有”，乾隆皇帝题“与天地参”、“化成悠久”、“时中立极”，嘉庆皇帝题“圣集大成”，道光皇帝题“圣协时中”，咸丰皇帝题“德齐帱载”，同治皇帝题“圣神天纵”，光绪皇帝题“斯文在兹”，宣统皇帝题“中和位育”。

图2：曲阜孔庙大成殿内的牌匾

新会学宫主体建筑为中轴线布局，大成殿则是学宫建筑群的中心建筑，是祭祀孔子的正殿。殿内原有塑像、神龛及供桌等，在民国时期被毁坏。此后多年，殿内空间作为展览、办公场所，没有孔子神龛。20世纪90年代，在殿内建造一座汉白玉孔子像。

图3：20世纪90年代的大成殿

2001年维修大成殿，参考山东曲阜孔庙样式恢复孔子像神龛以及供桌、钟、鼓、编钟、编馨等礼器，并恢复5块牌匾：正面屋檐间挂“大成殿”竖匾，正门额上挂“生民未有”横匾，殿内悬挂“万世师表”、“与天地参”、“斯文在兹”等横匾。

图3：新会学宫大成殿 图4：大成殿孔子像神龛上的牌匾

“万世师表”牌匾，悬挂于大成殿明间孔子像神龛的正上方。用山樟木雕刻，纵1米，横2.6米，厚8厘米，蓝底金书。在深蓝色的匾心上阳刻“万世师表”等四个贴金楷书大字，右下款为“康熙甲子孟冬敬书”竖排小金字，钤 “广运之宝” 满汉文印。边框贴金，深浮雕九龙吐珠纹。

图5：“万世师表”横匾

康熙二十三年（1684年），康熙皇帝南巡返京途中，专程前往曲阜拜谒孔庙，在大成殿行三跪九叩大礼，与衍圣公孔毓圻、国子监生孔尚任等讲论儒学，“特书‘万世师表’，悬额殿中。”。此后，下诏颁发全国各省学宫孔庙悬挂。

“万世师表”，源自《三国志·魏志·文帝纪》：“昔仲尼大圣之才，怀帝王之器……可谓命世之大圣，亿载之师表者也。”在此，“亿载”意同于“万世”。元大德十一年（1307年），元武宗加封孔子为“大成至圣文宣王”，诏令中称赞孔子为“师表万世”。“万世师表”成为赞颂孔子的专用词，意为孔子千秋万世永远都是人们的老师和表率。

图6：加封孔子诏碑拓片（局部）的“师表万世”

新会学宫大成殿按曲阜孔庙仿造的匾额，均是清朝历代皇帝亲笔题写的，说明了清代延续了历代朝廷对孔子、孔庙的尊崇，借儒家思想规范人心，延续汉字、汉语和汉学，以紧调和解决满汉民族矛盾，实现朝廷对汉人的有效管治，开创清初的繁荣，政策延续至清末。皇帝登基之初，以御书匾颁发天下孔庙，除敬孔尊儒外，实行祭天祭孔的特权，亦是继承皇权自我肯定。目前在新时期有了新的意义，延续了崇文重教的历史文化。

图7：牌匾下款

康熙皇帝喜爱书法，受董其昌影响，崇尚“馆阁体”，所以可见“万世师表”四字，气韵非凡，结构严谨，以中国传统的文字符号高度赞颂孔子，在思想上传达尊孔的强烈信息，又对建筑物起了恰当的装饰作用。

图8：牌匾上部的龙纹

其装饰纹饰主要为各种各样的龙纹，这种是享有龙形象的特权，以示孔子至高无上的尊严。因为孔子被历代皇帝封为“先圣王”、“文宣王”等尊号，孔庙的建筑享有与皇宫建筑一样的规格。匾额以及红墙黄瓦、建筑开间等彰显建筑物高贵的身份。其工艺是潮州金漆木雕，充分体现了岭南民间木雕工艺的精髓。

图9：牌匾下部的龙纹